八正,即一年当中春分、秋分、夏至、冬至、立春、立夏、立秋、立冬八个节气的正气,在本篇中代指四时八正、日月星辰的变化。神明,即心领神会,明白透彻的意思,在本篇中喻指上工神医高超的诊疗水平。
本篇的主要内容包括:一、说明用针刺治疗,必须结合四时八正、日月星辰的变化,准确把握这些变化对人体气血虚实的影响;二、介绍针刺补泻中“方”和“圆”的关键要领;三、提出诊疗水平上“形”与“神”两种不同的境界。
黄帝说:多么精妙的讲述啊!把人体的变化和阴阳四时的虚实联系起来,虚实的感应,无形的病况,要不是先生,谁能够明白呢!然而先生屡次说到形和神,究竟什么叫形?什么叫神?请您详尽地讲一讲。 岐伯说:请让我先讲形。所谓形,就是说还没有对疾病看得很清楚。要问明发病的原因,再仔细诊察经脉变化,病情才能清楚地摆在面前。要是按寻后仍然不能明白实情...
黄帝说:我听说针刺有补法和泻法两种,却不懂得它的内在含义。 岐伯说:泻法必须掌握一个方字。所谓方,就是邪气正盛,月亮正满,天气正温和,身心尚稳定的时候。并且,要在病人吸气的时候进针,再等到他吸气的时候转...
虚邪,就是四时八节的虚邪贼风。正邪,就是人在劳累时出汗和腠理张开,偶尔遭受虚风侵袭。正邪对人的伤害比较轻微,没有明显的感觉,也没有明显的病状表现,所以一般医生观察不出病情,也看不到它的病象。医术高明的医生,在疾病初起时就开始救治,先去诊候三部九候的脉气,并进行早期救治,不使脉气衰败,这样疾病就容易治愈,所以称为医术高明的上工...
黄帝问曰:用针之服,必有法则焉,今何法何则?岐伯对曰:法天则地,合以天光。 帝曰:愿卒闻之。岐伯曰:凡刺之法,必候日月星辰,四时八正之气,气定乃刺之。 是故天温日月,则人血淖液而卫气浮,故血易泻,气易行;天寒日阴,则人血凝泣而卫气沉。月始生则血气始精,卫气始行;月郭满则血气实,肌肉坚,月郭空,则肌肉减,经络虚,卫气去,形独居,...
《儒林外史》是一部描绘古代知识分子群像的长篇讽刺小说。小说以写实的笔法描绘了各类人士对于功名富贵的态度与追逐,并将矛头指向了黑暗的政治与迂腐的..