本篇的篇名中有三个关键概念:邪气,指致病的原因;脏腑,指疾病发生的部位;病形,即疾病的症状表现。篇中主要讨论了邪气侵害人体脏腑,发生病变,并表现出一定的症状的相关问题,故以此名篇。
本篇的主要内容如下:一是论述邪气侵犯人体的原因和部位,以及侵入阴阳二经的区别;二是阐述察色、切脉、问病、诊察尺肤等各种诊法的重要性,以及色、脉、尺肤的相应情况;三是讲述五脏发生病变的脉象、症状和针刺治疗原则;四是讲述六腑发生病变的症状和针刺方法。
黄帝说:希望听您讲讲六腑的病变情况。 岐伯回答说:颜面发热,是足阳明胃腑发生病变的反映;手鱼际部位之络脉出现瘀血,是手阳明大肠腑发生病变的反映;在两足跗之上(冲阳穴处)的动脉出现坚实而竖或虚软下陷的情况,也都是足阳明胃腑病变的反映。这一动脉(冲阳脉)还是观察胃气的要脉所在。
黄帝说:我听说五脏六腑的脉气,都出于井穴,而流注于荥、输等穴,最后进入于合穴,那么,这些脉气是从什么通路上进入合穴的?在进入合穴时,又和哪些脏腑经脉相连属呢?我想听您讲讲其中的道理。 岐伯回答说:您所说的,是手足各阳经的别络入于体内,再连属于六腑的情况。 黄帝问:荥穴、输穴与合穴,都各有其特定的治疗作用吗? 岐伯说:荥穴、...
黄帝问:对于在疾病变化过程中出现上述六种脉象的情况,应该怎样进行相应的针刺治疗呢? 岐伯回答说:各种出现急脉的病证,大多是寒性的;出现缓脉的病证,大多是热性的;出现大脉的病证,属于阳盛而气有余,阴衰而血不足;出现小脉的病...
黄帝向岐伯问道:我听说,通过观察病人气色就能够了解病情的,叫作明;通过切按病人的脉象而了解病情的,叫作神;通过询问病人的病情而了解病痛所在的,叫作工。我希望听您说说,为什么通过望诊就可以了解病情,通过切诊就可以晓得病况,通过问诊就可以彻底了解病痛的所在? 岐伯回答说:由于病人的气色、脉象和尺肤,都与疾病有一定的关系,就好像看...
黄帝向岐伯问道:人的头面和全身上下各部,所有筋骨密切相连,气血相合运行。但是当天气寒冷的时候,大地冻裂,冰雪凌人,此时若是天气猝然变冷,人们往往缩手缩脚,懒于活动,而面部却能露出在外面,并不像身体那样必须穿上衣服才能御寒,这是什么缘故? 岐伯回答说:周身的十二经脉以及与之相通的三百六十五络脉,其所有的血气都是上达于头面部而分别入...
黄帝问:病邪侵袭人体五脏的情形是怎样的? 岐伯说:愁忧恐惧等情绪变化过久过激,就会使心脏受伤。形体受寒,又饮冷水,两寒相迫,就会使肺脏受伤。因为此表里两种寒邪内外相应,而使在内之肺脏和在外之皮毛都受到伤害,所以就会导致肺气...
黄帝向岐伯问道:外邪伤人的情况是怎样呢? 岐伯回答说:外邪伤人,大多是侵犯于人体的上部。 黄帝问:邪气侵袭部位在上在下,有一定的规律吗? 岐伯回答说:在上半身发病的,是感受了风寒等外邪所致;在下半身发病的,是感受了湿邪所致。但这只是一般的规律,事实并非绝对如此。因为邪气还有一个流变的过程,所以说外邪侵犯了人体,发...
黄帝问于歧伯曰:邪气之中人也奈何?歧伯答曰:邪气之中人高也。 黄帝曰:高下有度乎?歧伯曰:身半以上者,邪中之也。身半以下者,湿中之也。故曰:邪之中人也无有常,中于阴则溜于腑,中于阳则溜于经。 黄帝曰:阴之与阳也,异名同类,上下相会,经络之相贯,如环无端。邪之中人,或中于阴,或中于阳,上下左右,无有恒常,其故何也?歧伯曰:诸阳之...
《儒林外史》是一部描绘古代知识分子群像的长篇讽刺小说。小说以写实的笔法描绘了各类人士对于功名富贵的态度与追逐,并将矛头指向了黑暗的政治与迂腐的..