有余和不足

黄帝问道:我听《刺法》上说,病属有余的用泻法,病属不足的用补法。但什么是有余,什么是不足呢?

岐伯回答说:病属有余的有五种,病属不足的也有五种,你要问的是哪一种呢?

黄帝说:我希望你能全部讲给我听听。

岐伯说:神有有余,有不足;气有有余,有不足;血有有余,有不足;形有有余,有不足;志有有余,有不足。这十种情况,随气流变,变化无穷。黄帝问:人有精、气、津液、四肢、九窍、五脏、十六部、三百六十五节,能够发生各种疾病,而各种疾病的发生,都有虚实的不同。现在先生说病属有余的有五种,病属不足的也有五种,究竟是怎样发生的呢?


黄帝向岐伯请教什么是《刺法》上所说的有余与不足。

岐伯说:五种有余不足,都是生于五脏的。心藏神,肺藏气,肝藏血,脾藏肉,肾藏志,由五脏所藏之神、气、血、肉、志,组成了人的形体。但必须保持志意通达,内与骨髓联系,才能使身形与五脏成为一个整体。五脏相互联系的通道都是经脉,通过经脉以运行血气。如果人的血气不调和,就会变化而发生各种疾病。所以诊断和治疗,都要以经脉作为依据。

疾病的诊断和治疗,都要以经脉作为依据。