素问

素问

方盛衰论篇原文

雷公请问:气之多少,何者为逆,何者为从。 黄帝答曰:阳从左,阴从右,老从上,少从下。是以春夏归阳为生,归秋冬为死,反之则归秋冬为生,是以气多少,逆皆为厥。 问曰...

阴阳脉象的逆顺与生死

雷公向黄帝请教说:人体阴阳之气盛衰的情况如何?什么是逆,什么是顺? 黄帝回答说:阳气的运行是从左至右的,阴气的运行是从右至左的;老年人之气的运行是从上到下的,少...

诊断疾病的“十度”

诊法之中包含着十度,即人体左右的脉度、脏度、肉度、筋度和腧度。在完全掌握了脉、脏、肉、筋、腧的阴阳虚实之后,就能全面了解患者的病情。在脉动出现异常情况时,若是耗...

阴阳类论篇原文

孟春始至,黄帝燕坐,临观八极,正八风之气,而问雷公曰:阴阳之类,经脉之道,五中所主,何藏最贵? 雷公对曰:春甲乙青,中主肝,治七十二日,是脉之主时,臣以其藏最贵...

肝脏是五脏中最重要的吗?

在立春这天,黄帝安闲地坐着,观看八方的远景,候察着八风所至的方向,问雷公说:按照阴阳的分析方法和经脉的循行原理,配合五脏主时,你认为哪一脏最重要? 雷公回答说:...

三阴三阳经脉的脉象

雷公斋戒了七日后,早晨又侍坐于黄帝的身旁。 黄帝说:三阳为经纶,二阳为维系,一阳为游部,懂得这些,就可以知道五脏之气运行的终始了。三阴为表,二阴为里,一阴为阴气...

三阴三阳经脉的雌雄

雷公道:我已经完全明白您的意思了,您以前传授给我的经脉道理,从《上下经》上读到的《从容》的道理,和今日您所谈的《从容》之法相合,但我还不明白其中阴阳雌雄的意义。...

病人死亡日期的推断

雷公问:请问如何判定各种疾病的死亡日期? 黄帝听后没有回答。 雷公又问了一次。黄帝说:在医经理论里面有说明。 雷公又问:请问如何判定各种疾病的死亡日期? 黄帝说...

征四失论篇原文

黄帝在明堂,雷公侍坐。 黄帝曰:夫子所通书,受事众多矣。试言得失之意,所以得之,所以失之。 雷公对曰:循经受业,皆言十全,其时有过失者,请闻其事解也。 帝曰:子...

治病失败的四个原因

黄帝坐在明堂里,雷公在一旁侍坐。黄帝说:先生所读医书和所历医事,已经相当多了。请你谈谈你对治病的成功与失败,能够治愈的原因,没有治愈的原因的看法。 雷公回答说:...

疏五过论篇原文

黄帝曰:呜呼远哉!闵闵乎若视深渊,若迎浮云,视深渊尚可测,迎浮云莫知其际。圣人之术,为万民式,论裁志意,必有法则,循经守数,接循医事,为万民副,故事有五过四德,...

避免治病中的五种过失

黄帝说:哎呀!真是深远奥妙啊!研究医学的道理就好像在俯视幽深的渊谷,好像在仰视天空的浮云。俯视渊谷尚可测量其深度,仰视浮云,却不能测知其边际。圣人的医术,可作为...

不同人在治疗时的区别

人与人之间由于生活习惯、饮食等的不同,肌肉坚厚程度不同,血气运行的滑涩也不一样,针刺时所选用的针以及刺的深浅、速度等也要有所区别。 富贵之人饮食精细,活动量少,...

至真要大论篇原文

黄帝问曰:五气交合,盈虚更作,余知之矣。六气分治,司天地者,其至何如? 岐伯再拜对曰:明乎哉问也!天地之大纪,人神之通应也。 帝曰:愿闻上合昭昭,下合冥冥奈何?...

六气主岁时的情况

黄帝问道:五运之气相互交和主岁,太过与不及交替为用,我已经知道了。六气分时主治,其主管的司天、在泉之气到来时引起的变化是怎样的? 岐伯行礼再拜,回答说:您的提问...

风化的运行与疾病的治疗

黄帝说:厥阴在泉而从酸化,我已经知道了。风的气化运行情况又是怎样的呢? 岐伯说:风气行于地,是本于地之气而为风化,其他火、湿、燥、热、寒诸气也是这样。因为六气本...

在泉之气侵入人体产生的疾病与治疗

黄帝说:讲得好。司天在泉之气,向内侵入人体而发病的情况是怎样的? 岐伯说:厥阴在泉之年,风气淫盛,则地气不明,原野昏暗不清,草类提前繁茂。人们多病洒洒然振栗,恶...

司天之气侵入人体产生的疾病与治疗

黄帝说:讲得好。司天之气的变化又是怎样的呢? 岐伯说:厥阴司天,风气淫胜,则天空尘埃昏暗,云雾为风鼓荡而扰动不宁,寒季行春令,流水不能结冰,蛰虫不去潜伏。人们多...

在泉之气不足和司天之气不足的治疗原则

黄帝说:讲得好。本气不足而邪气反胜所致之病,应当怎样治疗? 岐伯说:风气在泉,而反被清气胜的,治疗用酸温药,佐以苦甘药,以辛味药平调之。热气在泉,而寒气反胜的,...

六气过盛导致的疾病与治疗方法

黄帝问:六气偏胜引起人体发病的情况是怎样的? 岐伯说:厥阴风气偏胜,症见耳鸣头眩、胃中翻腾混乱而欲吐、胃脘横膈处寒冷,大风屡起,倮虫不能滋生,人们多病胠胁气滞,...

六气相复对人和自然界的影响

黄帝问:六气报复而致病的情况是怎样的? 岐伯说:您问得真详细啊!厥阴风气之复,在人则病发为少腹部坚满,腹胁之内拘急暴痛。在自然界则表现为树木吹倒,尘沙飞扬,倮虫...

六气相复所致疾病的治疗

黄帝说:讲得好。应该怎样治疗呢? 岐伯说:厥阴复气所致的病,治疗用酸寒药,佐以甘辛药,以酸味药泻其邪,以甘味药缓其急。少阴复气所致的病,治疗用咸寒药,佐以苦辛药...

气的分属与人体的对应关系

黄帝说:讲得好。人体之气有上下之分,是什么意思? 岐伯说:身半以上,气有三,是人身应天的部分,所以是司天之气所主持的;身半以下,气也有三,是人身应地的部分,所以...

胜气、复气的变动与疾病的发生

黄帝问:胜复之气的运动,有一定的时间吗?胜复之气的来与不来,有一定的规律吗? 岐伯说:四时有一定的常位,而胜复之气的到来,却不是必然的。 黄帝说:希望听听其中的...

客主相胜时出现的疾病与治疗

黄帝问:客气与主气相胜所致之病是怎样的? 岐伯说:厥阴司天,客气胜则病耳鸣,眩晕,甚至咳嗽;主气胜则病胸胁疼痛,舌强难以说话。 少阴司天,客气胜则病鼻塞流涕,喷...

用药性与五脏、五气的关系来治病

黄帝说:治疗寒病用热药,治疗热病用寒药,主客之气相同的用逆治法,相反的用从治法。这些我已经知道了。五行补泻应该怎样运用适宜的药物性味呢? 岐伯说:厥阴风木主气之...

三阴三阳划分的依据与治病准则

黄帝说:讲得好。请问阴阳各分之为三,是什么意思? 岐伯说:因为阴阳之气各有多少,作用也各有不同。 黄帝问:为什么称为阳明? 岐伯说:太阳和少阳相合而明,所以称为...

六气的变化对发病和治病的影响

黄帝说:讲得好。如果六气偏胜,应该如何诊察疾病? 岐伯说:在胜气到来的时候进行候察。清气大来是燥气之胜,风木受邪,肝病就要发生。热气大来是火气之胜,燥金受邪,肺...

胜气和复气的变化规律

黄帝问:胜气复气的变化,时间的早晚是怎样的? 岐伯说:胜气的致病情况是,胜气到来就发病,等到病气积聚之时,复气就开始萌动了。复气的致病情况是,在胜气终了时疾病就...

六气变化对补泻的影响

黄帝说:先生说春分、秋分气候始于交节之前,冬至、夏至气候始于交节之后,这些道理我已经明白了。然而六气往复循环,主岁却不是固定不变的,那么应当怎样选用补法用药和泻...

节气的划分

六气循环变化,出现了寒暑交替,有了一年四季的划分。根据六气变化程度又有了二十四节气的划分。气至时气相同,气分时气不同,这是自然界四时之气变化的基本规律。

六气致病的机理

黄帝说:我想听您讲讲,病机的内容是什么? 岐伯说:凡是因风病而出现震颤、摇动、眩晕等症状,病位都在肝。凡是因寒病而出现收敛、缩挛、牵引等症状,病位都在肾。凡是因...

药物的阴阳和配方原则

药物的阴阳属性 阴阳是中国传统文化中一对重要的概念,万事万物都能划分出阴和阳,图中所示为对药物阴阳属性的划分,从不同的角度,有不同的划分方式。 黄帝说:讲得好。...

逆治、从治、反治

黄帝问:什么叫作逆治和从治呢? 岐伯说:逆治法就是正治,从治法就是反治,要根据具体病情确定药物用量的多少。 黄帝问:什么是反治呢? 岐伯说:用热性药物治疗具有假...

君药、臣药、使药

黄帝说:讲得好。方剂组成中的君臣是什么意思呢? 岐伯说:治病的主要药物就是君药,辅佐君药的药物就是臣药,辅助臣药发挥作用的药物就是使药,并不是上、中、下三品的意...

天元纪大论篇原文

黄帝问曰:天有五行,御五位,以生寒暑燥湿风;人有五藏,化五气,以生喜怒思忧恐。论言五运相袭而皆治之,终期之日,周而复始,余已知之矣,愿闻其与三阴三阳之候,奈何合...

五运与三阴三阳的关系

黄帝问道:天有木、火、土、金、水五行,统率东、西、南、北、中五个方位,从而产生寒、暑、燥、湿、风等气候变化。人有五脏,化生五气,从而产生喜、怒、思、忧、恐等情志...

五运主管四时

黄帝问:我想听听,关于五运分主四时的情况是怎样的呢? 鬼臾区说:五气运行,每气各尽一年的三百六十五日,并不是单独只主四时的。 黄帝说:请你把其中的道理讲给我听听...

气的盛衰规律

黄帝说:讲得好。气有多少,形有盛衰指的是什么? 鬼臾区说:阴气和阳气各有多少的不同,厥阴为一阴,少阴为二阴,太阴为三阴,少阳为一阳,阳明为二阳,太阳为三阳,所以...

天地之气的循环规律

黄帝问:天气和地气相互感召的情况是怎样的呢? 鬼臾区说:寒、暑、燥、湿、风、火,是天的阴阳,三阴三阳与之相应。木、火、土、金、水、火,是地的阴阳,生长化收藏与之...

五运与三阴三阳的配合

黄帝问:三阴三阳与五运是怎样相配合的呢? 鬼臾区说:子年午年是少阴司天;丑年末年是太阴司天;寅年申年是少阳司天;卯年酉年是阳明司天;辰年酉是太阴司天;巳年亥年是...

标本病传论篇原文

黄帝问曰:病有标本,刺有逆从,奈何? 岐伯对曰:凡刺之方,必别阴阳,前后相应,逆从得施,标本相移。故曰:有其在标而求之于标,有其在本而求之于本,有其在本而求之于...

病的标本属性与逆治、从治

黄帝问道:疾病有标病和本病的分别,刺法有逆治和从治的不同,这是什么意思? 岐伯回答说:大凡针刺的准则,必须辨别疾病的阴阳属性,把病情的前期和后期联系起来研究,然...

脏腑疾病的传变规律

大凡疾病的传变规律,心病先感到心痛,过一天病就传入肺而致咳嗽,再过三天病主传入肝而致胁肋胀痛,再过五天病就传入脾而致大便闭塞不通,身体疼痛沉重,再过三天不愈,人...

调经论原文

黄帝问曰:余闻刺法言,有余泻之,不足补之,何谓有余?何谓不足? 岐伯对曰:有余有五,不足亦有五,帝欲何问? 帝曰:愿尽闻之。 岐伯曰:神有余有不足,气有余有不足...

有余和不足

黄帝问道:我听《刺法》上说,病属有余的用泻法,病属不足的用补法。但什么是有余,什么是不足呢? 岐伯回答说:病属有余的有五种,病属不足的也有五种,你要问的是哪一种...

神的有余和不足

黄帝问:神有余和神不足会有什么症状呢? 岐伯说:神有余就喜笑不止,神不足就感到悲哀。如果病邪尚未与气血相并,五脏还处于安定状态,还没有出现或笑或悲的现象,邪气就...

气的有余和不足

黄帝说:讲得好。气有余和气不足会出现什么症状呢? 岐伯说:气有余就会喘咳,上逆,气不足则会呼吸不利,气息短少。如果邪气尚未与气血相并,五脏还处于安定状态时有邪气...

血的有余和不足

黄帝说:讲得好。血有余和不足会出现什么症状呢? 岐伯说:血有余就会发怒,血不足则会恐惧。如果邪气尚未与气血相并,五脏还处于安定状态的时候有邪气侵袭,则邪气只是滞...

形的有余和不足

黄帝说:讲得好。形有余和形不足会出现哪些症状呢? 岐伯说:形有余就会腹部胀满,大小便不利;形不足则四肢不能运动。如果邪气尚未与气血相并,五脏仍处于安定的时候有邪...

志的有余和不足

黄帝说:讲得好。志有余和志不足会出现哪些症状呢? 岐伯说:志有余就会腹胀飧泄,志不足则会手足厥冷。如果邪气尚未与气血相并,五脏还处于安定的时候有邪气侵袭,则邪气...

气血逆乱与疾病的形成

黄帝说:讲得好。关于虚实的各种情况我已经知道了,但是还不了解它是怎样发生的。 岐伯说:虚实的发生,是由于邪气与气血混杂,阴阳间失去协调平衡而有所偏倾。这样就会导...

虚证和实证的形成

黄帝问:人体最重要的物质就是血和气。现在先生说血偏盛的是虚,气偏盛的也是虚,难道就没有实吗? 岐伯说:多余的就是实,不足的就是虚。所以,气偏盛则血不足,是气实血...

虚实证的补泻原则

黄帝问:阴与阳相混杂,气与血相混杂,疾病已经形成时,怎样进行刺治呢? 岐伯说:刺治这种疾病,应取其经髓治疗,并刺脉中营血和脉外卫气,同时还要根据病人形体的肥瘦高...

三刺法

三刺法是就针刺时的三种不同深度而命名的,针刺深度不同,所达到的效果也不一样。

痹论篇原文

黄帝问曰:痹之安生?岐伯对曰:风寒湿三气杂至,合而为痹也。 其风气胜者为行痹,寒气胜者为痛痹,湿气胜者为着痹也。 帝曰:其有五者何也?岐伯曰:以冬遇此者为骨痹,...

痹病的产生和分类

黄帝问:痹病是怎样产生的? 岐伯说:由风、寒、湿三种邪气杂合伤人而形成痹病。其中,风邪偏胜的叫行痹,寒邪偏胜的叫痛痹,湿邪偏重的叫著痹。 黄帝问:痹病又可分为五...

五脏六腑的痹病

黄帝问:痹病的病邪会侵入人的内部而累及五脏六腑,是什么气使它这样的呢? 岐伯说:五脏都有与其相合的组织器官,病邪要是久留不除,就会侵入它所相应的内脏。所以,骨痹...

营气、卫气与痹病

黄帝问:营气、卫气与风、寒、湿三气相合也会成痹病吗? 岐伯说:营气是水谷所化生的精气。它协调地运行于五脏,散布于六腑,然后进入脉中,循着经脉的道路上下运行,起到...

痹病的各种表现及成因

黄帝说:讲得好!痹病,有的疼痛,有的麻木,有的表现为寒,有的表现为热,有的皮肤干燥,有的皮肤湿润,这是为什么呢? 岐伯说:痛是寒气偏多,有寒气就疼痛。不痛而麻木...

风论篇原文

黄帝问曰:风之伤人也,或为寒热,或为热中,或为寒中,或为疠风,或为偏枯,或为风也,其病各异,其名不同,或内至五藏六府,不知其解,愿闻其说。 岐伯对曰:风气藏于皮...

风邪引起的疾病

黄帝问道:风邪侵犯人体,有的引起寒热病,有的成为热中病,有的成为寒中病,有的引起疠风病,有的引起偏枯病这些病都是由风邪引起的,由于病变表现不同,所以病名也不一样...

风病的诊断

黄帝问:五脏风症的临床表现有什么不同?希望你讲讲诊断关键和病态表现。 岐伯说:肺风的症状,是多汗恶风,面色淡白,不时咳嗽气短。白天减轻,傍晚加重。诊察时要注意眉...

咳论篇原文

黄帝问曰:肺之令人咳何也?岐伯对曰:五脏六腑皆令人咳,非独肺也。 帝曰:愿闻其状?岐伯曰:皮毛者肺之合也。皮毛先受邪气,邪气以从其合也。其寒饮食人胃,从肺脉上至...

五脏咳

黄帝问道:肺脏有病,都能使人咳嗽,这是为什么呢? 岐伯回答说:五脏六腑有病都能使人咳嗽,不只是肺病如此。 黄帝说:希望听您讲讲各种咳嗽的症状。 岐伯回答:皮毛与...

六腑咳

黄帝问:六腑咳嗽的症状是怎样的?又是如何得病的呢? 岐伯说:五脏咳嗽日久不愈,就会转移到六腑。如果脾咳日久不见好,胃就会受病;胃咳的症状是咳而呕吐,严重的时候甚...

六腑合穴

六腑合穴又称“六腑下合穴”,针刺六腑的合穴,可以治疗六腑的咳。同样,针刺五脏的腧穴,可以治疗五脏的咳。

逆调论篇原文

黄帝问曰:人身非常温也,非常热也,为之热而烦满者何也?岐伯对曰:阴气少而阳气胜也,故热而烦满也。 帝曰:人身非衣寒也,中非有寒气也,寒从中生者何?岐伯曰:是人多...

从症状看疾病

黄帝问道:有的病人,并没有穿衣穿得太暖或太热,却会出现发热、烦闷的症状,这是什么原因呢? 岐伯回答说:阴气少而阳气胜,所以发热而烦闷。 黄帝问:有的人穿的衣服并...

气逆病的表现和成因

黄帝说:人出现气逆而不顺的病证时,有的不能安卧而且呼吸有声;有的不能安卧但呼吸无声;有的起居如常然而呼吸有声;有的能够安卧,行动则气喘;有的不能安卧,也不能行动...

肾的功能

肾藏精纳气,主管人体内的津液,以其阴制约心火,并通过气化作用将体内多余的水分排出体表,肾阴肾阳在体内相互制约,相互依存,共同维持着人体的生理平衡。如果这一平衡状...

胃不和则卧不安

阳明经是胃脉,胃气路线下行。如果阳明气逆,则胃气不能下行,也就不能平躺了。另外,如果水气侵犯肺脏,也会引起不能平躺。 黄帝说:讲得好。

评热病论篇原文

黄帝问曰:有病温者,汗出辄复热而脉躁疾,不为汗衰,狂言不能食,病名为何?岐伯对曰:病名阴阳交,交者死也。 帝曰:愿闻其说,岐伯曰:人所以汗出者,皆生于谷,谷生于...

阴阳交

黄帝问道:有得温病的人,出汗以后身体又发热,脉象躁动,病情也不因汗出而减弱,并且出现胡言乱语、饮食不下等症状,这是什么病呢? 岐伯回答说:这种病名叫阴阳交,是一...

风厥

黄帝问:有人身体发热,出汗,烦闷,烦闷不因出汗而缓解,这又是什么病? 岐伯说:汗出而身体发热,是由风邪引起的;汗出而烦闷难解,是由于下气上逆。这种病名叫风厥。 ...

劳风

黄帝问:劳风病的症状是怎样的? 岐伯说:劳风发病的部位是在肺下。这种病的症状是头项僵直,目视不明,吐黏痰,怕风而且浑身寒战。 黄帝问:怎样治疗呢? 岐伯说:首先...

肾风

黄帝问:有患肾风的病人,面部足背浮肿,目下壅起像卧蚕一般,说话也感觉困难,像这样的病人,可以针刺吗? 岐伯说:这种病是虚证,不能用刺法,如果用了刺法,五天后病气...

热论篇原文

黄帝问曰:今夫热病者,皆伤寒之类也,或愈或死,其死皆以六七日之间,其愈皆以十日以上者,何也?不知其解,愿闻其故。 岐伯对曰:巨阳者,诸阳之属也。其脉连于风府,故...

伤寒在六经的传变

黄帝问道:现在所说的外感发热的疾病,都属于伤寒一类。其中有的会痊愈,有的则会死亡,死亡的往往在六七天之间,痊愈的都在十天以上,这是什么道理呢?我不知道缘故,想听...

伤寒病的治疗

黄帝问:怎样治疗呢? 岐伯说:治疗时,应根据病在哪一脏、哪一经,分别予以治疗,疾病就会日渐衰退而痊愈。对这类病的一般治疗原则是,病发不超过三天,病邪仍在阳表的,...

表里经脉同时受寒邪的症状

黄帝问:表里两经同时感染寒邪的两感症,脉象和症状是怎样的呢? 岐伯说:阴阳两经表里同时感受寒邪的两感症,第一天,太阳与少阴两经同时受病,症状既有太阳的头痛,又有...

八正神明论篇原文

黄帝问曰:用针之服,必有法则焉,今何法何则?岐伯对曰:法天则地,合以天光。 帝曰:愿卒闻之。岐伯曰:凡刺之法,必候日月星辰,四时八正之气,气定乃刺之。 是故天温...

针刺的方法和原则

黄帝问道:用针的技术,必然有一定的方法准则,究竟有什么方法,什么准则呢?岐伯回答说:要取法于天地阴阳,并结合日月星辰之光来研究。 黄帝说:希望详尽地了解一下。 ...

虚邪和正邪

虚邪,就是四时八节的虚邪贼风。正邪,就是人在劳累时出汗和腠理张开,偶尔遭受虚风侵袭。正邪对人的伤害比较轻微,没有明显的感觉,也没有明显的病状表现,所以一般医生观...

针刺的补法和泻法

黄帝说:我听说针刺有补法和泻法两种,却不懂得它的内在含义。 岐伯说:泻法必须掌握一个“方”字。所谓“方”,就是邪气正盛,月亮正满,天气正温和,身心尚稳定的时候。...

形和神

黄帝说:多么精妙的讲述啊!把人体的变化和阴阳四时的虚实联系起来,虚实的感应,无形的病况,要不是先生,谁能够明白呢!然而先生屡次说到形和神,究竟什么叫形?什么叫神...

宝命全形论篇原文

黄帝问曰:天复地载,万物悉备,莫贵于人。人以天地之气生,四时之法成。君王众庶,尽欲全形。形之疾病,莫知其情,留淫日深,着于骨髓,心私虑之。余欲针除其疾病,为之奈...

治病之道

黄帝问道:天地之间,万物具备,但没有什么比人更宝贵了。人依靠天地之气和水谷精气生存,并随着四时生长收藏的规律而生活着。上至君主,下至平民,任何人都愿意保全形体的...

针刺的五个要领

黄帝说:人从出生就有了形体,离不开阴阳的变化;天地二气相合,生成了世界上的万物,从地理上来讲,可以分为九野;从气候上来讲,可以分为四时。月份有大小,日夜有长短,...

呼吸与针刺时的补泻

体内邪气太盛时,要泻;体内正气不足时,要补。针刺补泻最讲究时机,我们以呼吸为依据决定入针、捻针和出针的时间,如下图所示:  

宣明五气篇原文

五味所入:酸入肝、辛入肺、苦入心、咸入肾、甘入脾,是为五入。 五气所病:心为噫、肺为咳、肝为语、脾为吞、肾为欠,为嚏,胃为气逆为哕,为恐,大肠小肠为泄,下焦溢为...

五气对人的影响

饮食五味进入胃中后,各自进入与其相应的脏腑:酸味入肝,辛味入肺,苦味入心,咸味入肾,甘味入脾,这就是五入。 五脏之气失调后所发生的病变:心气失调会嗳气,肺气失调...

五脏的五行分类

五脏各有所主:心主宰血脉,肺主宰皮毛,肝主宰筋膜,脾主宰肌肉,肾主宰骨骼。这就是五主。 五种过度的疲劳可以伤耗五脏的精气:久视则劳于精气而伤血,久卧则阳气不伸而...

五味走向与四季养生

一切食味都具有其不同的特点,味辛的有发散作用,味酸的有收敛作用,味甜的有缓和作用,味苦的有坚燥作用,味咸的有软坚作用等。所以根据四季特点饮食也要调和五味。

脏气法时论篇原文

黄帝问曰:合人形以法四时五行而治,何如而从,何如而逆?得失之意,愿闻其事。 岐伯对曰:五行者,金木水火土也。更贵更贱,以知死生,以决成败,而定五脏之气,间甚之时...

五脏和四时、五行的关系

黄帝问道:结合人体五脏之气的具体情况,运用四时五行的生克制化规律来治疗疾病,怎样是从,怎样是逆呢?我想了解治疗方法中的从逆和得失的情况。 岐伯回答说:五行就是金...

五脏病变在时间上的变化

肝脏有病,在夏季最容易治愈;如果在夏季不愈,到秋季病情就会加重;如果在秋季没有死亡,到冬季病情就会维持稳定不变的状态;到来年春季病就会好转,因为风气容易侵犯肝,...

五脏病变的症状与治疗

肝脏有病,会出现两胁下疼痛牵引少腹的症状,使人容易发怒,这是肝气实的症状;如果肝气虚,则出现两眼昏花而视物不明,两耳也听不见声音,容易恐惧,好像有人要逮捕他一样...

五脏之病症及疗法

肾病者,腹大胫肿,喘咳身重,寝汗出,憎风;虚则胸中痛,大腹小腹痛,清厥,意不乐。取其经,少阴太阳血者。

五脏、五色、五味

肝与青色相合,肝病宜吃甜食,粳米、牛肉、大枣、葵菜都是甜的。心与红色相合,心病宜吃酸物,小豆、狗肉、李子、韭菜都是酸的。肺与白色相合,肺病宜吃苦食,小麦、羊肉、...

五味与五脏疾病的治疗

中医认为,五脏与五味有一一对应的关系,当某一脏发生病变时,就是根据五脏所喜之味采取或补或泻的方法。 肝气喜散,应服用辛味药物促其散,用辛味药补,用酸味药泻。 心...

经脉别论篇原文

黄帝问曰:人之居处动静勇怯,脉亦为之变乎?岐伯对曰:凡人之惊恐恚劳动静,皆为变也。 是以夜行则喘出于肾,淫气病肺。 有所堕恐,喘出于肝,淫气害脾。 有所惊恐,喘...

各种因素对疾病形成的影响

黄帝问道:人们的居住环境、劳逸和性情的勇敢怯懦有所不同,其经脉血气也随之发生变化吗? 岐伯回答说:人在惊恐、愤怒、劳累、活动或安静的情况下,经脉血气都要受到影响...

食物在体内的运化

食物进入胃中消化,化生的一部分精微之气输散到肝脏,再由肝将精微之气滋养全身的筋脉。饮食进入胃中,所化生的另一部分浓厚的精微之气,进入心,再由心将精气滋养血脉。血...

六经气逆产生的疾病与治疗方法

太阳经脉偏盛,就会发生厥逆、喘息、虚气上逆等症状,这是阴不足而阳有余的缘故,表里两经都应当用泻法,取足太阳经的束骨穴和足少阴经的太溪穴。阳明经脉偏盛,是太阳、少...

三部九候论篇原文

黄帝问曰:余闻九针于夫子,众多博大,不可胜数。余愿闻要道,以属子孙,传之后世,着之骨髓,藏之肝肺,歃血而受,不敢妄泄。令合天道,必有终始。上应天光星辰历纪,下副...

三部九候

黄帝问道:我听先生讲了九针的道理后,深感它博大精深,不可尽述。我想了解其中的主要道理,以教导子孙,传于后世,深刻领会,铭记于心,并严守誓言绝不会随便泄露,使这些...

三部九候的诊断方法

黄帝问:诊察的方法是怎样的? 岐伯说:必须先观察测量病人身形的肥瘦,了解其正气虚实。实证要用泻法,虚证要用补法。首先要去除血脉中的凝滞,然后再调补气血的虚实,不...

脉象的冬阴夏阳

黄帝问:冬为阴,夏为阳,是什么意思? 岐伯说:九候的脉象,如果都是沉细悬绝的,为阴,好比冬令,冬季死于阴气极盛的半夜时分。脉象盛大躁动而喘数的,为阳,好比夏令,...

《内经》天地门户图

这是《易经》中的一幅图,用在这里是想说明阴阳之间的关系:夜为阴昼为阳,冬为阴夏为阳。脉象的变化与昼夜冬夏时间的变化相对应,所以有阴脉的人常在夜半死亡,有阳脉的人...

玉机真脏论篇原文

黄帝问曰:春脉如弦,何如而弦? 岐伯对曰:春脉者,肝也,东方木也,万物之所以始生也,故其气来软弱,轻虚而滑,端直以长,故曰弦,反此者病。 帝曰:何如而反?岐伯曰...

四季的脉象

黄帝问道:春季的脉象如弦,怎样才算是弦? 岐伯回答说:春脉通于肝脏,属东方之木,在这个季节里,万物开始生长,因此脉气来时,软弱轻虚而滑利,端直而长,所以叫作弦。...

脾脉的脉象

黄帝问:春夏秋冬四时的顺序,导致脉象有逆有从,变化各异,但其中没有说到脾脉,究竟脾脉与哪个时令相通呢? 岐伯说:脾脉属土,位居中央为孤脏,具有灌溉滋养四周其他脏...

病邪在五脏中的传播

五脏疾病的传变,是受病气于其所生之脏,传给其所克之脏,病气滞留于生己之脏,死于克己之脏。当疾病严重到接近死亡的时候,一定先传行到克己之脏,病人才会死,这是病气的...

疾病的乘传

如果是突然暴发的病,就不必根据这个相传的次序医治。有些病不是完全按照这个次序传变的,比如忧、恐、悲、喜、怒这五种情志之病,病邪就不依照这个次序传变而突然发病。比...

五脏的真脏脉

全身大的骨骼软弱,臂腿等部位的主要肌肉瘦削,胸中满闷,呼吸困难,呼吸时身体随之振动,六个月内就会死亡,如果出现了肺的真脏脉,就可以预知死亡日期。全身大的骨骼软弱...

真脏脉主死的原因

黄帝问:见到真脏脉,就要死亡,这是什么道理呢? 岐伯说:五脏的营养,都依赖于胃腑水谷的精微之气,因此胃是五脏的根本。五脏的脉气,不能自行到达手太阴寸口,而是必须...

脉象逆四时

黄帝说:凡是治病,首先要诊察人的形体、气机、色泽,以及脉象的虚实、疾病的新旧等,然后及时进行治疗,这样才不会错过最佳时机。病人的形体和气机相称,是可治之症;面色...

五实与五虚

黄帝说:我听说根据病情的虚实可以预测生死,希望听您讲讲这其中的道理。 岐伯说:五实和五虚都是死症。 黄帝问:请问什么叫作五实、五虚? 五实五虚的表现及转机 岐伯...

平人气象论篇原文

黄帝问曰:平人何如? 岐伯对曰:人一呼脉再动,一吸脉亦再动,呼吸定息,脉五动,闰以太息,命日平人。平人者不病也。 常以不病调病人,医不病,故为病人平息以调之为法...

从脉象和呼吸看人的健康程度

黄帝问道:正常人的脉象是怎样的呢? 岐伯回答说:正常人呼一次气,脉跳动两次,吸一次气,脉也跳动两次,一呼气一吸气,叫作一息。另外,呼气和吸气之间脉搏又跳动一次,...

脉象与胃气的关系

人的正常脉气来源于胃,胃气就是平人脉息的正常之气。人的脉息如果没有胃气,叫作逆象,有逆象就会致死。 春天的脉象,弦中带有柔和的胃气,叫作平脉;如果弦多而胃气少,...

寸口脉与疾病

切脉要懂得寸口脉的太过和不及。寸口脉应指而短,会出现头痛的症状。寸口脉应指而长,会出现足胫痛的症状。寸口脉应指短促有力,有上无下,会出现肩背痛的症状。寸口脉应指...

真脏脉的死亡日期规律

如果肝的真脏脉出现,到庚辛日就会死亡;心的真脏脉出现,到壬癸日就会死亡;脾的真脏脉出现,到甲乙日就会死亡;肺的真脏脉出现,到丙丁日就会死亡;肾的真脏脉出现,到戊...

逆四时的脉象

脉象有与四时相应的,也有不相应的。在某个季节不出现该有的脏脉形,却反而出现其他季节的脏脉,如春夏的脉反而瘦小,秋冬的脉反而浮大,就叫作逆四时。风热的脉象应该躁浮...

四时脉象太过与不及的表现

正常的四季脉象应为春弦、夏钩、秋毛、冬石。但是有时候也会出现太过与不及的情况,太过会表现为体表的疾病,不及会表现为体内的疾病。

五脏的常脉、病脉和死脉

正常的心脉来时,像一颗颗连珠,连续不断地流转,如琅玕美玉一样圆滑,这叫平脉,夏季的脉象以胃气为本,应当柔和而微钩。如果心脏有病,脉来时就非常急促,带有微曲之象,...

脉要精微论篇原文

黄帝问曰:诊法何如? 岐伯对曰:诊法常以平旦,阴气未动,阳气未散,饮食未进,经脉未盛,络脉调匀,气血未乱,故乃可诊有过之脉。 切脉动静而视精明,察五色,观五脏有...

诊脉的要点

黄帝问道:诊脉的方法是怎样的呢? 诊脉的时间通常是以清晨为最好。 岐伯回答说:诊脉的时间通常是以清晨为最好,此时人还没有劳作,阳气未被扰动,阴气尚未耗散,饮食也...

从神色与面色看五脏精气

两目的精明和面部的五色,都是内脏的精气所表现出来的光华。赤色应该像白布包裹朱砂一样,红润而不显露,不应该像赭石那样,色赤带紫,没有光泽;白色应该像鹅的羽毛,白而...

阴阳变化在脉象上的表现

岐伯说:人的脉气如果与四时之气相反,邪气胜过精气就会表现为有余,血气先已消耗就会表现为不足。按照时令来讲,脏气当旺,脉气应有余,却反见不足的,是邪气胜过了精气;...

从梦看人阴阳之气的变化

因此,阴气盛会梦见渡大水而恐惧,阳气盛会梦见大火烧灼,阴阳俱盛则会梦见相互残杀。上部盛会梦见飞腾,下部盛会梦见下坠,吃得过饱的时候,就会梦见赠送东西给别人,饥饿...

诊脉的原理

因此,诊脉要有一定的方法和要诀,必须虚心静气,才能保证诊断的正确。脉象随着季节的不同而不同。春天的脉应该上浮在外,好像鱼浮游于水波之中;夏天的脉在皮肤中,洪大而...

疾病的形成与演变

黄帝问:疾病的形成及其发展变化又是怎样的呢? 岐伯说:感受风邪,可变为寒热病;热邪滞留过久,就成为消中病;气逆上而不止,会成为癫痫病;风气通于肝,风邪经久不愈,...

旧病和新病的判断

黄帝问:有旧病从五脏发动,因而影响到脉色而发生变化,怎样区别它是旧病还是新病呢? 岐伯说:你问得很详细啊!只要验看脉色,就可以区别开来。脉虽小而面色正常的,是新...

尺肤诊脉法

尺脉两旁的内侧可以诊候季胁部。外侧诊候肾脏,中间诊候腹部。关部脉的左手外侧诊候肝脏,内侧诊候膈部,右手的外侧诊候胃腑,内侧诊候脾脏。寸部脉右手外侧诊候肺脏,内侧...

诊脉查病

脉象洪大,是由于阴精不足而阳有余,是热中之病。脉象来时迅疾而去时徐缓,是由于上部实而下部虚,会出现厥逆、癫仆一类的疾病。脉象来时徐缓而去时急疾,是由于上部虚而下...

玉版论要篇原文

黄帝问曰:余闻揆度奇恒,所指不同,用之奈何?岐伯对曰:揆度者,度病之浅深也;奇恒者,言奇病也。请言道之至数,五色脉变,揆度奇恒,道在于一。 神转不回,回则不转,...

《揆度》和《奇恒》

黄帝问道:我听说揆度、奇恒这两种诊治的方法,意义各不相同,究竟怎样联系起来运用呢? 岐伯回答说:一般来讲,揆度是用来衡量疾病的深浅轻重,奇恒是辨别不同寻常的疑难...

病色在面部的表现

面容的五色变化,呈现在上下左右不同的部位,应当分别观察各自的深浅和逆顺。如果容色较浅,病情就轻,可以用五谷汤液调理,大约十天就会痊愈。如果容色较深,病情就重,就...

脉象与疾病

脉象搏击于指下,是邪盛正衰的表现,有的是痹证,有的是躄证,有的是寒热之气交合而造成的疾病。如果脉象孤绝,说明是阳气损耗;如果脉象虚弱,而又兼有泄泻,表明是阴血受...

汤液醪醴论篇原文

黄帝问曰:为五谷汤液及醪醴奈何?岐伯对曰:必以稻米,炊之稻薪,稻米者完,稻薪者坚。帝曰:何以然?岐伯曰:此得天地之和,高下之宜,故能至完:伐取得时,故能至坚也。...

汤液醪醴的制作方法

黄帝问道:怎样用五谷来制作汤液及醪醴呢? 岐伯回答说:必须要用稻米做原料,以稻秆做燃料。因为稻米之气完备,稻秆又很坚实。 必须要用稻米做原料才能制作汤液和醪醴。...

现代人需药物内服、针灸外治病才能愈

黄帝问:上古时代有医术高明的医生,制成了汤液和醪醴,虽然制作好了,却只是用来供给祭祀和宴请宾客,而不用它煎药,这是什么道理? 岐伯说:自古医术高明的医生,做好汤...

五脏阳气被遏所引起的疾病与治疗

黄帝问:有的病不是从外表皮肤发生的,而是发于五脏的阳气衰竭。水气充满皮肤,阴气旺盛至极,阴气单独留在体内,则阳气在外部耗损严重,身体浮肿,不能穿上原来的衣服,四...

移精变气论篇原文

黄帝问曰:余闻古之治病,惟其移精变气,可祝由而己。今世治病,毒药治其内,针石治其外,或愈或不愈,何也? 岐伯对曰:往古人居禽兽之间,动作以避寒,阴居以避暑,内无...

不同时期疾病的治疗方法

黄帝问道:我听说古时候治病,只要转移病人的精神,改变病人气机的运行,用一种“祝由”的方法医治,病就可以好了。现在治病,要用药物从内部治疗,用针石从外部治疗,疾病...

色脉诊察法

黄帝说:讲得好!我想在为病人诊治时,能够洞察病人死生,明辨疾病的疑惑,如果掌握其中的要领,心中就如同有日月之光照耀一样的明了,这样的诊法可以讲给我听吗? 岐伯说...

诊治疾病的要领

黄帝说:我想听听有关临证诊治的重要道理。 岐伯说:诊治疾病的关键在于不要在色诊脉诊上出错,使用色诊法,不为疾病的假象所迷惑,这是临证诊治的重要原则。如果把病情的...

五脏别论篇原文

黄帝问曰:余闻方士,或以脑髓为脏,或以肠胃为脏,或以为腑。敢问更相反,皆自谓是,不知其道,愿闻其说。 岐伯对曰:脑、髓、骨、脉、胆、女子胞,此六者,地气之所生也...

异法方宜论篇原文

黄帝问曰:医之治病也,一病而治各不同,皆愈何也?岐伯对曰:地势使然也。 故东方之域,天地之所始生也。鱼盐之地,海滨傍水,其民食鱼而嗜咸,皆安其处,美其食。鱼者使...

不同地区疾病的治疗方法

黄帝问:为什么医生在治疗疾病时,对于同一种病采取不同的治疗方法,却都能使病人痊愈呢? 岐伯回答说:这是因为地理环境不同,而治疗方法各有所宜。比如东方地区,气候温...

奇恒之腑和传化之腑

黄帝与岐伯谈论关于五腑的话题。 黄帝问道:我听说方士之中,有人把脑髓叫作脏,有人把肠胃叫作脏,也有的把这些都称为腑。他们的意见是相反的,却又都坚持自己的看法是正...

切寸口脉可以诊全身疾病的原理

黄帝问:诊察气口之脉,为什么能知道五脏六腑十二经脉之气呢? 岐伯说:胃是水谷之海,为六腑的泉源,饮食五味入口,留在胃中,经过足太阴脾的运化输转,而能充养五脏之气...

五脏生成篇原文

心之合脉也,其荣色也,其主肾也。 肺之合皮也,其荣毛也,其主心也。 肝之合筋也,其荣爪也,其主肺也。 脾之合肉也,其荣唇也,其主肝也。 肾之合骨也,其荣发也,其...

五脏与五味

心脏与脉络相配合,从面色上就能知道肾的情况,肾脏能制约心脏。肺脏与皮肤相配合,从毛发上就可以推知心脏的情况,心脏能制约肺脏。肝脏与筋脉相配合,从爪甲上就知道肺脏...

从面色看五脏的荣枯

五脏外荣于面色上的气色,表现出青黑之色,颜色像死草一样,就是死证;出现黄如枳实之色的,就是死证;出现黑如烟灰之色的,就是死证;出现红如凝血之色的,就是死证;出现...

五色、五味、五脏的对应关系

五色、五味与五脏的相合关系是这样的:白色和辛味与肺相合,赤色和苦味与心相合,青色和酸味与肝相合,黄色和甘味与脾相合,黑色和咸味与肾相合。因为五脏在外与五体相合,...

气血与健康

各条脉络,都属于目,而诸髓都连属于脑,诸筋都连属于骨节,诸血都连属于心,诸气都连属于肺。同时,气血的运行则朝夕来往,不离于四肢八谿的部位。 刚睡醒就外出会感受风...

望色与诊脉结合判断疾病

诊病的根本,要以五决为纲领。要想知道疾病是怎么发生的,先要考察那一脏脉的胃气怎样。所谓五决,就是五脏之脉。 所以,头痛等巅顶部位的疾病,属于下虚上实的,病邪在足...

六节藏象论篇原文

黄帝问曰:余闻以六六之节,以成一岁,人以九九制会,计人亦有三百六十五节,以为天地,久矣。不知其所谓也? 岐伯对曰:昭乎哉问也,请遂言之!夫六六之节,九九制会者,...

日月的运行规律

黄帝问道:我听说天体的运行是以六个甲子构成一年,地则以九九极数的变化来配合天道的准度,而人又有三百六十五节,与天地相应,这些说法我很早就听说过,但不知是什么道理...

太过、不及与平气

黄帝问:五行的推移,周而复始,像圆环一样无始无终,它的太过与不及是怎样的呢? 岐伯回答说:五行之气相互更迭,主宰时令,互有胜克,从而有盛衰的变化,这是正常的现象...

五运之气、阴阳变化对万物的影响

黄帝说:讲得好!我听说由于天地之气的和合而有万物的形体,又由于其变化多端而万物形态不同,名称各异。天地的气运,阴阳的变化,对于万物的生成,就其作用而言,哪个多,...

脏腑功能在体表的反映

黄帝问:脏象是怎样的呢? 岐伯说:心,是生命的根本,是精神意识存在的地方,其荣华表现于面部,所充养的组织在血脉,为阳中的太阳,与夏气相通。肺是气的根本,是魄所蓄...

人体藏象的对应

气,其味为酸,其色为苍青,为阴中之少阳,与春气相通。脾是水谷所藏的根本,为营气存留之地,其荣华在口唇四旁的白肉,所充养的组织在肌肉,属于至阴一类,与土气相通。胃...

人迎脉、寸口脉与经脉病变的关系

如果人迎脉比平时大一倍,表明病在少阳;大两倍,表明病在太阳;大三倍,表明病在阳明;大四倍以上,表明是阳气太过,而无法与阴气相通,称为格阳。寸口脉比平时大一倍,表...

灵兰秘典论篇原文

黄帝问曰:愿闻十二脏之相使,贵贱何如? 岐伯对曰:悉乎哉问也。请遂言之! 心者,君主之官也,神明出焉。 肺者,相傅之官,治节出焉。 肝者,将军之官,谋虑出焉。 ...

脏腑的功能

黄帝问道:我想听你讲述人体六脏六腑这十二个器官的职责分工,它们之间有主从的差别吗? 岐伯回答说:你问得真详细呀!请让我谈谈这个问题。心,主宰全身,是君主之官,智...

脏腑的协调统一

以上这十二官,尽管职责不同,但必须协调统一,而不能相互脱节。所以,君主如果英明通达,则下属也会安定正常。用这个道理来养生,就可以使人长寿,终生都不会发生严重的病...

三焦之争

“三焦”是中医学中的一个重要概念,但是对“三焦”的概念至今仍有许多争论。实际上,中医学中的脏腑器官并不是现代解剖学中的脏器概念,而是指一组运动系统。所以,关于“...

阴阳应象大论篇原文

黄帝曰:阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。 治病必求于本。 故积阳为天,积阴为地。阴静阳燥,阳生阴长,阳杀阴藏,阳化气,阴成形...

阴阳的相互作用是自然界的一般规律

黄帝说:阴阳,是宇宙间的普遍规律,是一切事物的纲领,是万物发展变化的起源,也是一切事物新生、成长、变化、毁灭的动力源泉,所以治疗疾病的时候,必须以阴阳为根本去进...

四时阴阳对人体的影响

黄帝问:我听说古代圣人,谈论人体的形态,辨別内在的脏腑;审察经脉的分布,联系会通六合,各按其经络循行起止;经气所注入的部位,各有它的名称;肌肉及骨骼相连结的部位...

阴阳变化与养生

皮毛,在五脏中为肺,在五色中为白,在五音中为商,在五声中为哭,在人体的病变中为咳嗽,在七窍中为鼻,在五味中为辛,在情绪上为忧。忧虑损伤肺,但喜能抑制忧;热能损伤...

用阴阳学说解释疾病

阴气或阳气太过,会使人体的阴阳失去平衡,导致疾病产生。 黄帝问:人该怎样取法于阴阳呢? 岐伯说:阳气太盛,身体就会发热,腠理紧闭,呼吸困难,俯仰反侧。手脚厥冷汗...

调和阴阳要顺应自然规律

黄帝问:那么,怎样才能使阴阳调和呢? 岐伯说:能够掌握七损八益的道理,就可以做到阴阳调和;如果不知道借用七损八益,就会提早衰老。就一般人而言,到了四十岁,阴气已...

阴阳对人体的影响

《内经》中用阴阳属性的原理诠释了人体发展的不平衡性:一般人左侧耳目聪明,右侧手足灵活,这是因为体内阴阳之气升降的结果。而聪明的人懂得顺应自然,调和阴阳,所以能虽...

疾病的阴阳与疗法

所以,邪风的到来,就像暴风骤雨一样迅猛,所以善于治病的医生,在病邪刚侵入皮毛的时候,就给予治疗;医术稍差的医生,在病邪侵入到肌肤时才治疗;医术较差的医生,在病邪...

补泻的顺序

中医治病最注重整体,不仅力求祛除疾病,而且要求不能增加新病。所以针刺时,如果经脉之气一方虚弱,一方旺盛,必先补虚弱的经气。 病在刚发生的时候,用刺法就可治愈。再...

金匮真言论篇原文

黄帝问曰:天有八风,经有五风,何谓? 岐伯对曰:八风发邪以为经风,触五脏,邪气发病。 所谓得四时之胜者,春胜长夏,长夏胜冬,冬胜夏,夏胜秋,秋胜春,所谓四时之胜...

风邪是百病之首

黄帝问道:天有八方之风,人的经脉有五脏之风,是什么意思呢? 岐伯回答说:自然界的八方之风是外部的致病邪气,它侵犯经脉,产生经脉的风病,风邪还会继续随着经脉而侵害...

事物的阴和阳

精,是人体的根本。所以,阴精内藏而不外泄,春天就不会患上温热病。夏天暑热之时如果不能排汗散热,到秋天就会患上风疟病。 所以说:阴阳之中,各有阴阳。白昼属阳,清晨...

五脏与四时的对应及其应用

黄帝问:五脏与四时相应外,都各有所用吗? 岐伯说:有。比如东方的颜色是青色,与人体的肝相应。肝开窍于目,精气内藏于肝,发病部位多在头部。在五味中属酸,在五行中属...

五行配象图

古人用五行来解释宇宙间一切问题,用五脏与五行、五色、五味、五音等对应,来解释疾病产生的原因,判断在外界因素的影响下,五脏六腑所出现的变化。  

生气通天论篇原文

黄帝曰:夫自古通天者,生之本,本于阴阳。 天地之间,六合之内,其气九州、九窍、五脏十二节,皆通乎天气。 其生五,其气三,数犯此者,则邪气伤人,此寿命之本也。 苍...

阴阳平衡是养生的根本

黄帝说:自古以来,人的生命活动与自然界的变化就是息息相通的,这是生命的根本,而这个根本就是天之阴阳。天地之间,六合之内,无论是天下的九州之地,还是人的九窍、五脏...

阳气的重要性

人体的阳气,就像天上的太阳一样重要,如果阳气失去了正常的位次而不能发挥其重要作用,人就会减损寿命或夭折,生命机能也会暗弱不足。所以,天体的正常运行,是借助太阳的...

四季邪气的更替

如果受到雾露风寒等邪气的侵犯,就会发生寒热。所以,春天被风邪所伤,邪气滞留不去,会发生急骤的泄泻;夏天被暑邪所伤,到秋天会发生疟疾;秋天被湿邪所伤,邪气上逆,会...

过食五味对身体的伤害

阴精的产生,来源于饮食五味的营养。但是储藏阴精的五脏,也会因过食五味而受到伤害。过食酸味,会使肝气集聚而亢盛,脾气就会衰竭;过食咸味,会使骨骼损伤,肌肉短缩,心...

四气调神大论篇原文

春三月,此为发陈。天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生,生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也;逆之则伤肝,夏为实寒变,奉长...

四季养生规律

春季三个月,是推陈出新、万物复苏的时节。天地之间富有生气,万物欣欣向荣。此时,人们应该晚睡早起,在庭院里散步。披散头发,解开衣带,使形体舒缓,神志随春天的生发之...

阴阳之道与养生

天气,是清净光明的,蕴藏着清净光明的生生之德,运行不止,所以能永远保持它内蕴的力量而不会衰弱消亡。如果天气阴晦,日月就会失去光辉,阴霾邪气也会乘虚而入,酿成灾祸...

上古天真论篇原文

昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。乃问于天师曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶,人将失...

养生之道

黄帝向岐伯问道:我听说上古时代的人,年龄都超过了百岁,但行动没有衰老的迹象;现在的人,年龄刚过五十,而动作就显得衰弱无力了。这是由于时代的不同呢,还是今天的人们...

人体生长规律

黄帝问:人年老之后就不能再生育,这是精力衰竭导致的,还是自然死亡生理变化规律就是这样呢? 岐伯说:女子到了七岁,肾气就开始旺盛,乳齿更换,头发生长。十四岁时,能...

养生的四种境界

黄帝说:我听说上古时代有被称为“真人”的人,他们掌握了天地阴阳变化的规律,能够吐故纳新,吸收天地间精纯的清气,超然独处,以保持精神内守,使身体与精神达到高度的协...